注册 登录  
 加关注
   显示下一条  |  关闭
温馨提示!由于新浪微博认证机制调整,您的新浪微博帐号绑定已过期,请重新绑定!立即重新绑定新浪微博》  |  关闭

网闻博报夏商的博客

网闻博报--珍藏岁月的记忆经典

 
 
 

日志

 
 
关于我

网闻博报夏商,资深文化传媒人,大道国学说倡导者,西安交通大学大遗址保护与古建筑(国际)研究中心特约研究员、国学研究所所长。著有300余万字《日出西边/风动中国》人文探秘系列作品,被誉“网络天下时讯,撷取博海浪花,记录历史风云,珍藏岁月的记忆经典”。邮箱:827980132@qq.com QQ:827980132

网易考拉推荐

【原创】大道国学:“等级化”的“华夷之辨”  

2011-01-16 12:40:01|  分类: 夏商专栏 |  标签: |举报 |字号 订阅

  下载LOFTER 我的照片书  |

大道国学者夏商先生曰:追求自由平等公平正义,是人类社会的共同理想。而对社会等级格局进行文化维护与合理化解释,则是古今中外特权贵族精英强势阶层自私自利的一贯霸道。上下尊卑贵贱“三纲五常”等级森严的“普世王道”,上流中产贫民自由民主“橄榄球形”等级固化的“普世价值”,莫非是有着跨越时空的“心有灵犀”?或者说,这就是市场经济“国际惯例”的“全球化”了?

对此,网闻博报小社员曾在公元2011年元月11日凌晨发有《大道国学:“吃饭”与“活着”》一文,与随后的立孔子塑像于天安门广场的时代盛举,纯属时间上的巧合。今发此文,同样如此,绝非赶时髦凑热闹。文前声明,探讨继续。从文化上讲,尊师敬祖,应是孔老夫子的教诲。而数典忘祖,乃至欺师灭祖,似乎亦是“孔圣人”及其“圣徒”们的教化。

譬如,我们每个人看待周围的同一事物,都会有“横看成岭侧成峰”的认知差异,并会据此得出自己的评价和结论。而每个人都会确信自己认为是真的事实和结论,所以想要强求一致几乎是不可能的。过去,我们把这种情形称为是立场观点的不同。现在时髦的说法,叫做视觉差异。可不管怎样,在人类社会的历史上,占社会人群比例极小的少数特权贵族精英强势阶层,总能够以自己观察到的景象为事实,并总能够以自己认为的评价结论为真理,且能够以强势话语权挟持全体社会成员承认和接受。于是乎,长此以往,这种以少数人自私自利的立场观点及行为所导致的结果,便是世界性的通货膨胀与紧缩、社会等级固化且贫富两极分化加剧、社会经济发展失衡、金融经济危机、生态环境危机以及文化精神信仰危机等等,就不可避免地接撞而至了。不幸的是,这样的危机灾难后果,却也总是首先要由特权贵族精英强势阶层以外的广大弱势贫贱阶层来承担的!真可谓是天理何在?公理何在?

人们也往往是在呼天天不应叫地地不灵之时,才会突然想起天道和公理。而这个天道之理,又首先是必须通过问道、明道、传道和悟道,最后才可以知道的。众所周知的“孔子问道于老子”,便是当年孔子拜师求道于老子的典故。换句话来讲,这也证明在孔子创立儒家之术之前,自伏羲至黄帝和老子,中国的易理大道文化,已经悠久辉煌灿烂了数千年了。所谓的春秋“百家争鸣”,只是法墨兵儒纵横杂等各家专术,在大道之学根脉上开枝散叶而已。若儒家弟子文化精英所言,孔子是“至圣先师”,是中国文化的代表和名片,这不是文化上的“欺师灭祖”又是什么呢?

再回到“横看成岭侧成峰”的天道之理,老子说:“圣人不积。既以为人己愈有,既以与人己愈多。天之道,利而不害;圣人之道,为而不争。”又云:“致虚极,守静笃。万物并作,吾以观复。夫物芸芸,各复归其根。归根曰静,是谓复命。复命曰常,知常曰明。不知常,妄作凶。知常容,容乃公,公乃全,全乃天,天乃道,道乃久,没身不殆。”老子所讲的大道奥义,我们不一定都能完全明白。但在这里,我们起码可以领悟到,对于主观与客观、自己与他人、眼前与长远、局部与整体等,每一个人能否做出正确的判断,关键在于“小我”与“大我”和“私”与“公”的取舍抉择。而“容乃公,公乃全,全乃天,天乃道,道乃久,没身不殆”,则是对天道公理的集中阐释,也是“大道惟公”的要义所在。只有从“公乃全”的境界对周围事物进行全方位的观察,才能突破“横看成岭侧成峰”的视野局限。因此,“公”之所存,“道”之所在。若无“公”,则必失“道”。由此观古今中外特权贵族精英强势阶层自私自利的“等级化”说教,难道是有“公”有“道”有“天理”吗?而中国文化的道德迷失,恰恰是始于孔学之儒术。

当年,曾“问道于老子”的孔丘,自创了一套君君臣臣的纲常之说,以期为“王道圣主”提供治世御民的礼教国策,同时也为自己和门下弟子文化精英们谋取“人上人”的荣华富贵。难得家乡的鲁国“好斯文礼仪”,可“试点”的结果,却并未达到“修身齐家治国平天下”的实效。自此,也宣告了孔丘本人“仕途”生涯的终结。“孔子周游列国西不入秦”,是因为接力图强实现“大国崛起”的历代秦国国君,本身对“孔子之术”就不买账。于是,在后世儒生的笔下,秦国便落下了“暴秦”的恶名。即使是实现了中华大一统的秦始皇,也同样因儒生笔吏罗织的“焚书坑儒”罪行,被持续咒骂了两千多年。直到“汉承秦制”,从高祖刘邦,到吕后、文帝、景帝和窦太后,亦基本上是沿袭着信奉“黄老之说”而“厌儒”的文化路线。期间所创造的“文景之治”大汉盛世,正是后来汉武帝伐匈奴通西域平南越的国力底蕴“本钱”。但中国历史的文化拐点,也正是在汉武帝功成名就之际出现的。窦太后崩,儒生董仲舒献“天人三策”,“罢黜百家独尊儒术”,中国历史上真正的一次文化大浩劫,就这样发生了。此后“史圣”司马迁的“因言获罪”,即体现出了儒家纲常礼法的森严。

公元前135年“窦太后崩”,次年,这个惊世骇俗的文化“转基因”工程便正式开始启动。用董仲舒给汉武帝《天人三策》中的话说,就是“以教化为大务”,“诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进”,这样一来就会“邪辟之道灭息,然后统纪可一而法度可明,民知所从”。这样的教科书修编、历史典籍修编及“皆绝其道”的文字整肃,所导致的对中国历史和文化的偷梁换柱,绝对是当年秦始皇所谓的“焚书坑儒”所不可堪比的。我们中国人最为骄傲的,是中国文化的灿烂和历史悠久。但自“邪辟之道灭息”的那场文化大浩劫以来,特别是自“学而优则仕”的儒生笔吏主刀中国文化史籍以来,我们从书本上看到的中国文化和历史,还会是当初的原貌吗?

今天,若能够透过“孔子之术”的文化迷雾,我们就会惊异地发现,当初秦国的“大国崛起”,恰恰是因为强烈抵制和排除着儒术的毒害与干扰。汉初七十余年的“休养生息”国强民富,同样是有着“厌儒”的文化传承。而汉之转衰,正始于“尊儒”。此后,大道中兴,而有隋唐雄风盛世巅峰。又此后,儒之复盛,即有宋明之精致而腐败,以至于晚清。“道兴,则中国盛。儒昌,则中国衰”,这便是近两千年来与中国历史兴亡周期律同步的“文化定律”。也正因为此,才有了“五四”新文化运动“打到孔家店”的民族猛醒和怒吼,直到以公有制为基础的社会主义新中国的建立。

古人云,欲灭其国,先灭其史。历史,是民族文化的血脉和传承。“孔子之术”的等级教化,是对中国人进行精神上的奴性驯化,更是外强奴役中国人民的内患和帮凶。“钱奴”和“洋奴”,又是“橄榄球形”社会等级教化的“普世价值”成果。而企图让人剥削人合理化,企图让私有化等级化变为全球化的永恒,定当会从“灭公去道”的文化战争开始。今天,我们中华民族和中国文化,难道真的没有这种危险吗?

  评论这张
 
阅读(71)| 评论(8)
推荐 转载

历史上的今天

在LOFTER的更多文章

评论

<#--最新日志,群博日志--> <#--推荐日志--> <#--引用记录--> <#--博主推荐--> <#--随机阅读--> <#--首页推荐--> <#--历史上的今天--> <#--被推荐日志--> <#--上一篇,下一篇--> <#-- 热度 --> <#-- 网易新闻广告 --> <#--右边模块结构--> <#--评论模块结构--> <#--引用模块结构--> <#--博主发起的投票-->
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

页脚

网易公司版权所有 ©1997-2017