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网闻博报夏商的博客

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网闻博报夏商,资深文化传媒人,大道国学说倡导者,西安交通大学大遗址保护与古建筑(国际)研究中心特约研究员、国学研究所所长。著有300余万字《日出西边/风动中国》人文探秘系列作品,被誉“网络天下时讯,撷取博海浪花,记录历史风云,珍藏岁月的记忆经典”。邮箱:827980132@qq.com QQ:827980132

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【原创】自由市场:中国咋不能超越美国?  

2013-09-20 18:43:58|  分类: 夏商专栏 |  标签: |举报 |字号 订阅

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据环球网2013年9月20日报道,美国《福布斯》杂志9月16日文章称,在1978到2011年期间,中国的年平均增长率高达10%。过去的几年中金融危机席卷欧洲和美国,这次金融危机缩小了中国与世界发达国家的差距。如果按照目前的GDP总量来讲,中国的经济增长将在2020年赶上美国。但由于受到技术水平的限制等因素,中国以及整个亚太地区的权力平衡终将转移到西方世界,这是一种必然趋势。

文章认为,在接下来的30年中,中国将无欲与美国发生冲突。他们知道他们将变得更加强大,但同时也意识到其技术的落后性。他们需要继续在美留学,这样才能让学生学会怎样不断去创新。《福布斯》称,美国人之所以会比中国人更加擅长创新,是因为中美的社会属性不同。创新和创造力是美国文化的一部分,也是移民社会的自然属性。但中国的文化是“墨守成规”的,中国在四五千年所记录的历史,在今天看来依然具有可读性。正是因为这些“史册束缚”了中国人的思想。

对于中国与西方的文化价值观差异,《人民日报》在此前一天刊文指出,比坏心理腐蚀社会道德。近年来,一些领域的道德状况令人担忧:犬儒主义盛行,人际关系恶化,社会诚信缺失。更可怕的是,一些人其实已经看到了这种情况,但出于一己私利,不是努力去疗救它、修复它,而是自觉不自觉地甚至无所顾忌地参与到对它的进一步破坏中。这种犬儒主义与投机主义的态度,比社会道德的损坏更为可怕。这些人之所以会这么做,并非是缺乏明辨是非好坏的能力,恰恰是在具备这种辨别能力的情况下仍然选择作恶和犯错。近几年流行的官场小说、宫斗剧就是这种社会风气投射到文艺创作中的一个结果。

文章称,也许有人会说,《甄嬛传》比《大长今》更真实,因为生活就是只有学坏才能生存。且不说这种对生活的理解是否过于狭隘、过于偏激,退一步讲,文艺作品也应该高于现实而不只是简单地复制现实。在评价历史题材作品时,最重要的标准还不仅仅是真实性标准,而是价值观标准。不正确的价值观会导致观众把不正确的生存理念带入现实生活。在这种比坏心理的影响下,一些人不仅不会产生悔过与愧疚心理,相反还会产生冤屈和倒霉心理,或者投机与侥幸心理。即便他们真的因为自己的不当行为被绳之以法,也无法对整个社会产生警示意义,顶多只会觉得,这些人不过是倒霉蛋罢了,比他们更坏的还大有人在,而且一样过得很“潇洒”。如果任由一些人这样比下去,我们的社会,我们的道德只会越来越糟糕。要彻底改变这种犬儒主义的比坏风气,必须在全社会树立和弘扬社会主义核心价值观,大力培育诚信文化。这话说起来容易做起来难。因为诚信文化也需要有载体,更需要靠人去躬行。在这方面,我们的文艺作品肩负着重要的使命。除了加强维护诚信的制度建设,我们还必须“以高尚的精神塑造人,以优秀的作品鼓舞人”,这应该成为每一位文艺工作者的重要责任。

在大道国学者夏商先生看来,正如《人民日报》文章所言,“在评价历史题材作品时,最重要的标准还不仅仅是真实性标准,而是价值观标准。”若真正以文化视野来观察,在地球人类出现之前的宇宙世界,应是纯粹的自然世界。而自三百万年前地球上开始有了人类社会以来,这个世界的发展演化历史,就是一部“历史题材作品”。包括《福布斯》文章称“美国人之所以会比中国人更加擅长创新”,这句话在落地的转瞬间也都已经成为“历史题材作品”,这才是一种不可抗拒的自然法则。

诚然,“在评价历史题材作品时,最重要的标准还不仅仅是真实性标准,而是价值观标准。”那么,对于三百万年的人类社会发展演变史及“美国人之所以会比中国人更加擅长创新”的暂短历史,我们究竟该怎样评价呢?我们评价此“历史题材作品”的价值观标准,又该是什么呢?毫无疑问,美国媒体及美国知识精英的评价标准,必然是美国及西方的文化价值观标准。而用美国及西方文化价值观来评价人类社会的历史,必然得出西方文明“优越论”和“美国例外论”乃至“美国不可战胜论”。

同样,已经被美式教育和西方文化洗脑的华人,以及犬儒主义与投机主义者,对任何“历史题材作品”的评价也都必然会与西方文明“优越论”保持高度一致。

值得注意的是,不少中国人也被美国的“移民社会”说辞所迷惑,认为正是因为只有二百多年历史的美国没有文化积淀和“史册束缚”,所以才会有自然科技与金融技术的创新优势。如果这样的观点真的成立,那么非但是中国,就连“老欧洲”的所有西方列强也都永世不得翻身了。其实不然。由欧洲殖民者在美洲开拓出来的这个新国家,自然带有殖民者的文化基因传承。这一点,从美国与英国在语言、宗教及民族文化上的藕断丝连就可窥见一斑。

西方文化在美洲大陆的开拓,肇始于哥伦布船队殖民征服“新大陆”。或许,西班牙人的捷足先登,是因为受葡萄牙的近距离感染和刺激,使得他们也最先挣脱了中世纪基督教神权专制的精神枷锁。而葡萄牙、西班牙及荷兰的“世界海洋贸易”技术领先,却并不能阻挡住大英帝国的后来居上。尽管,他们也都有着古希腊文明“文艺复兴”的共同精神特质。论说大英帝国的“工业革命”科技创新,应该能够保佑“日不落帝国”的千秋万代。谁料,趁着德法意日俄等后起列强的乱世争霸,脱胎于英国北美殖民地的美利坚却最终革了“日不落帝国”的命,并成为新的一代“世界霸主”。

试问,在这段五百年世界春秋战国的争霸风云史中,从葡萄牙、西班牙、荷兰到英国,那一代“世界霸主”没有过技术创新的最领先?谁又能凭着“最擅长创新”而“不可战胜”?难道唯独到了“美元霸权”这一代,就必须宣布“历史的终结”吗?

拜“鸦片战争”和“西学东渐”之所赐,使得我们中国人也知道了犬儒主义这个“世界语”。所谓犬儒主义,也同样是古希腊文化在西方世界的发展和创新。据说它源于古希腊犬儒学派学者主张的哲学思潮,由苏格拉底的学生安提西尼创立。犬儒主义原本是积极的消极,后来却变成消极的消极。多了世故的圆滑,少了正义的冲动,一个人就成了犬儒。当自己的利益不受侵害的时候,他是“儒”。而当自己的利益受到侵害的时候,“狗”那一面就表现出来了。从思维模式来讲,犬儒主义是“循环论证”的“自我实现”的悲观主义:犬儒主义不相信理想可以实现,所以他不去为理想而努力,所以理想就不会实现,所以他就更不相信,所以就更不努力,所以就更不相信,所以……

今天,美国没有“史册束缚”的“更加擅长创新”之说,正是“循环论证”的历史翻版。事实上,西方世界自“文艺复兴”以来的主流文化,都有着古希腊商业城邦和斯巴达军国主义的殖民文化基因。自哥伦布船队殖民征服“新大陆”五百年来,从葡萄牙、西班牙、荷兰到英国和美国,其核心价值观就是在比拼“资本丛林法则”的贪婪和“坚船利炮”的残暴。所谓生存竞争胜者为王,已经是把人类文明倒逼回了动物世界。至于古希腊的“奴隶制贵族民主”和西方现代的“私有制资本民主”,也都是一样的1%与99%贫富等级社会。从古希腊商业城邦的殖民贸易技术创新,到今日美国的“货币殖民”金融技术创新,不变的本质还是自由化、私有化、商业化、货币化的市场经济“国际惯例”体系。其时代性的主流文化价值观,便是民主法治的“普世价值”。

在这个自由化、私有化、商业化、货币化的市场经济“国际惯例”体系下,原殖民地半殖民地国家的经济增长和体量肥大,绝不代表国力强大。以史为鉴,在“鸦片战争”前夕,中国的经济体量就还比当时的英国大数倍。如今,犬儒主义的“循环论证”,同样可以证明美国是全球化时代“货币殖民”的金融创新巅峰。不过,按照中国人“道法自然”的阴阳易理思维,这个“货币殖民”体系也正是到了盛极必衰之时。归根到底,要彻底改变这种犬儒主义的比坏风气,就必须在全社会树立和弘扬社会主义核心价值观,大力培育诚信文化。这话说起来容易做起来难。因为诚信文化也需要有载体,更需要靠人去躬行。大力培育诚信文化,首先还是要敢于旗帜鲜明地捍卫公平正义的社会主义核心价值观,并敢于蔑视和唾弃西方世界自由化、私有化、商业化、货币化的“资本丛林法则”!

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